21 de junio, 2025
INTRODUCCIÓN: EL CASTILLO DE CHUCHURUMBEL
·
Este
es el Castillo de Chuchurumbel.
·
Esta
es la puerta del Castillo de Chuchurumbel.
·
Esta
es la cerradura que protege la puerta del Castillo de Chuchurumbel.
·
Esta
es la llave que abre la cerradura que protege la puerta del Castillo de
Chuchurumbel.
·
Esta
es la cuerda que ata la llave que abre la cerradura que protege la puerta del
Castillo de Chuchurumbel.
·
Este
es el ratón que royó la cuerda que ata la llave que abre la cerradura que
protege la puerta del Castillo de Chuchurumbel […].
Este
canto infantil, probablemente de origen gitano, llamado “El Castillo de
Chuchurumbel” nos va a permitir comprender el valor y la importancia de las
personas mayores en el libro de Levítico. Lo hará porque jugando este juego
damos de lleno con el corazón mismo de este libro bíblico.
Históricamente,
como se ha discutido en las clases de Escuela Dominical con el pastor, el libro
de Levítico ha sido leído de forma muy legalista. Y eso provoca que sea quizá
el libro bíblico menos favorito de nadie. Y es que nadie quiere acercarse a un
texto donde como dice el reverendo Alegría de Los Simpson, ¡hasta ir al baño es
impureza y pecado! (Lv. 15:1-18). ¿Quién va a querer leer un libro que te va a
decir que Dios se va a enojar contigo hasta por el barrito que te salió en la
cara (Lv. 13:1-2) o que te castigará si comiste unos tacos de chamorro (Lv.
11:7) con salsita toda picosa, tortillas bien calientitas y un Boing de mango? (Es
que, Dios, ¡con las carnitas, no!) Pero ¿es Levítico una especie de Código
Penal de la Ciudad de México? ¡No!... y
pongan atención.
Las
“leyes” de Levítico, sobre la lepra, sobre los rituales de sacrificios, sobre
lo que se puede o no comer, no son “artículos” legales, son principios de vida.
No son reglas abstractas, son el código secreto de cómo funciona la Creación.
Por decirlo así, para los antiguos hebreos el libro de Levítico no forma parte
del área de Derecho, sino de Astronomía. Un experto en Levítico no sería un
abogado famoso, sino más bien alguien como Julieta Fierro, astrónoma mexicana
recientemente fallecida esta semana que tenía el talento de explicar las rutas
cósmicas a niños y a adultos. Porque Levítico es un mapa de la Creación de
Dios. No comer animales que rumian, pero no tienen la pezuña hendida, no es una
“ley” jurídica, es una forma de cuidar el orden del universo. Levítico no busca
el cumplimiento de leyes abstractas, en cada rincón de este texto, se defiende
la vida, se preserva la Creación, se protege a los débiles y se busca la
justicia. A ese conjunto de acciones Levítico le llama santidad.
Hoy
estamos aquí para honrar a los ancianos. A nuestro Grupo Maranatha. Reconocer
su valentía. La valentía de testificar del poder de Dios en el mundo actual,
donde las personas mayores son invisibilizadas, y donde se privilegia la
“juventud” como sinónimo de éxito y felicidad. La Palabra de Dios y en concreto
el libro de Levítico nos hablan de un modo muy distinto, nos dicen que llegar a
una edad avanzada es el verdadero éxito, y tener recuerdos de una vida de
bendiciones es la verdadera felicidad. Y aún más. Levítico, en ese universo
sagrado que expone, nos mostrará que las canas son la corona con la que Dios
honra a quienes más ama. Y para eso es que estamos jugando al Castillo de
Chuchurumbel.
I.
EL ALTAR DE LOS HIJOS DE
AARÓN
¿A quién no le pasó? Cuando nos
decidimos a leer por primera vez la Biblia “de tapa a tapa” comenzamos con
Génesis ¡y es extraordinario! Los poderes cósmicos en juego, los monstruos
marinos, el bello e idílico Jardín del Edén. Nos mantenemos al borde de la
emoción viendo a Eva probar del fruto, odiamos a la terrible Serpiente, nos
llenamos de compasión por Adán todo espantado cuando Dios lo descubre y
castiga, solo para darnos cuenta de que nosotros mismos somos Adán. Nos
llenamos de enojo y horror al leer el crimen de Caín contra su hermano Abel.
Vivimos una épica de aventura con el Diluvio, y nos reímos con el capítulo
cómico de la Torre de Babel donde Dios le da su merecido a unos orgullosos
humanos. Luego, ¡silencio! “Ya comenzó mi novela”. Vienen todas las historias
de los patriarcas, las aventuras y desventuras de Abraham y Sara, el horror y
angustia se apodera de nosotros al ver a Abraham levantando el cuchillo sobre
su hijo Isaac, y luego lloramos de alegría y amor cuando leemos ese bellísimo
capítulo de cómo aquel joven se enamora de Rebeca. No paran las risas con todas
las tretas de Jacob y sus peripecias románticas. Cerramos Génesis dejando caer
lágrimas de los ojos cuando vemos al Administrador de Egipto quitarse el
disfraz del poder para decirle a esos angustiados hebreos, “Yo soy José, vuestro
hermano que vendisteis a Egipto” (Gn 45:4). Luego llega el drama, las
persecuciones y los milagros del Éxodo, el Mar Rojo se abre ante nuestros ojos.
Nos llenamos de reverencia ante el humeante Sinaí y el estruendo de la voz
divina dando sus Mandamientos. Luego viene un cierre del libro de Éxodo cargado
de leyes civiles e instrucciones de cómo vestir a los sacerdotes; se pierde un
poco el ritmo de aventura. Llegando a Levítico esperamos una nueva historia, pero
¿con qué nos encontramos? Con sangre, vísceras, muchas llegas y pelos sobre las
heridas…
O
bien, nos encontramos textos tan abrumadoramente aburridos como este: “… los
hijos del sacerdote Aarón pondrán fuego sobre el altar, y compondrán la leña
sobre el fuego. Luego los sacerdotes hijos de Aarón
acomodarán las piezas, la cabeza y la grosura de los intestinos, sobre la leña
que está sobre el fuego que habrá encima del altar” (Lv 1:7b-8a).
Sin
embargo, ¿realmente es un texto tan aburrido? Si lo leemos como manual de
armado como si se tratase de una mesa de Ikea, sin duda es muy cansado. Pero si
leemos este pasaje en clave del Castillo de Chuchurumbel quizá encontremos algo
distinto.
·
Este
es el sacerdote Aarón.
·
Estos
son los hijos del sacerdote Aarón.
·
Este
es el altar que preparan los hijos del sacerdote Aarón.
·
Este
es el fuego que habrá encima del altar que preparan los hijos del sacerdote
Aarón.
·
Esta
es la leña que va sobre el fuego que habrá encima del altar que preparan los
hijos del sacerdote Aarón.
·
Estas
son las piezas (cabeza, grosura e intestinos) que están sobre la leña que va
sobre el fuego que habrá encima del altar que preparan los hijos del sacerdote
Aarón.
Podemos
notarlo. Hemos estado leyendo Levítico mal, por eso nos aburre, lo que creemos
que es un pesado código penal es simple y llanamente, ¡una canción infantil!
Levítico está escrito como si fuera una ronda para niños, porque su objetivo es
que una y otra vez cantemos estas palabras, nos las aprendamos y podamos
comprender que esta es la manera en que funciona la Creación de Dios: Las cosas
van en su lugar, porque Dios las ha establecido. Y no hablamos solo de su lugar
de acomodo físico, sino de su lugar creacional o cósmico. El altar de la
ofrenda es en realidad un mapa del universo, la clave del conocimiento y sabiduría.
Esa sabiduría que solo existe plenamente sobre la cabeza de los ancianos. Este mandamiento sobre los altares, así como
todo el libro de Levítico es un mapa para la vida. Vamos a explorarlo.
II.
UN MAPA PARA LA VIDA
Las piezas de los animales tienen tres
partes: intestinos, grosura y cabeza. A su vez el altar tiene tres partes
superpuestas: La leña, encima el fuego, encima las piezas de los animales.
Porque el altar pertenece a una de las tres partes del tabernáculo. Recordemos
que el tabernáculo tenía tres divisiones: el Sanctosantorum o lugar santísimo
donde estaba el Arca de la Alianza y donde solo podía entrar el Sumo Sacerdote,
luego viene la parte central, el lugar santo donde entran los sacerdotes y
precisamente donde está nuestro altar. Finalmente, a las afueras, estaba el
atrio, con una fuente donde todo el pueblo acudía a lavarse. Esto es así porque
el cuerpo de los animales, la composición del altar y la distribución del
tabernáculo son un reflejo del Monte Sinaí que tenía tres partes. Primero la
cima donde, como ocurre con el arca que está en el lugar Santísimo, la Shekhiná
o presencia de Dios se manifiesta ante Moisés quien fungía como el sumo
sacerdote. Luego estaba la parte central del cerro, donde Aarón y ancianos
esperaban e intercedían por el pueblo, al igual que harán en el tabernáculo los
sacerdotes en la parte central del lugar santo. Finalmente, a las faldas del
Sinaí se aglomeró el resto del pueblo tal como lo hará posteriormente en los
Atrios del tabernáculo.
¿Y
por qué el Sinaí tiene tres partes? Porque Levítico es un libro de la Creación,
nos conecta directamente con Génesis 1 donde Dios crea un mundo de tres partes:
Primero los cielos donde están las estrellas, el sol, la luna y vuelan las aves
y donde Dios mismo tiene su presencia, al igual que si fuera la cima del monte
Sinaí o el lugar Santísimo del Tabernáculo; luego viene la parte intermedia de
la tierra seca, donde caminan y viven cierto tipo de animales como las ovejas
que son, efectivamente, animales que sirven para los sacrificios y holocaustos
presentados por los sacerdotes en la zona intermedia del lugar santo.
Finalmente, las partes bajas, las aguas. Recordemos que en los Atrios hay de
hecho agua, una fuente para que el pueblo se lavara.
Pudiéramos
con voz infantil cantar esta sabiduría ancestral:
·
Esta
es la Creación de Dios.
·
Estos
son los cielos de la Creación de Dios.
·
Esto
es la tierra seca que está debajo de los cielos de la Creación de Dios
·
Estas
son las aguas que están en lo profundo de la tierra seca que está debajo de los
cielos de la creación de Dios.
O
ir más allá vinculando todas las escalas de este universo sagrado.
·
Este
es Dios
·
Esta
es la gloria de Dios
·
Estos
son los cielos que cuentan la gloria de Dios.
·
Esta
es la cima del Sinaí que toca los cielos que cuentan la gloria de Dios.
·
Este
es Moisés que habita en la cima del Sinaí que toca los cielos que cuentan la
gloria de Dios.
·
Este
es el lugar santísimo indicado por Moisés quien habita en la cima del Sinaí que
toca los cielos que cuentan la gloria de Dios.
·
Esta
es el Arca de la Alianza que está es el lugar santísimo indicado por Moisés quien
habita en la cima del Sinaí que toca los cielos que cuentan la gloria de Dios.
·
Esta
es la gloria de Dios que se manifiesta sobre el Arca de la Alianza que está es
el lugar santísimo indicado por Moisés quien habita en la cima del Sinaí que
toca los cielos porque ellos también cuentan la gloria de Dios.
Todo
cuadra, o como dirían nuestros amigos chilenos, “todo calza, pollo”. Levítico
no se reduce a un simple código legal, es el mapa del universo. Todo encaja con
todo, es un modelo cósmico o creacional de cómo funciona el mundo. El
privilegio de ver las cosas en su conjunto es el gran poder que tienen las
personas mayores. No ven la hoja, por más que para ti sea una hoja importante,
la única hoja a la que te aferras. La sabiduría de los años te permite ver el
bosque.
III.
UN UNIVERSO DE JUSTICIA
Existen actualmente diversos
estereotipos sobre los adultos mayores que no son del todo precisos con la
realidad. Por ejemplo, se suele pensar que las personas con más de 60 años son
las más “conservadoras” y hasta “intolerantes” porque están aferrados al pasado
y a los “valores antiguos”. Pero, en realidad, la oleada de conservadurismo que
se vive en la actualidad no es promovida por los adultos mayores, ¡al contario!
De manera lamentable y paradójica son los jóvenes quienes están al frente de
los discursos de odio por todas partes. En el caso de México, los principales
críticos de los apoyos sociales universales y las políticas de igualdad tienden
a ser adultos de mediana edad de clase media y alta. En Argentina, el 70% de
los jóvenes entre 16 y 24 años votó por el ultraconservador Javier Milei.
O
hablemos de felicidad. Se supone que los jóvenes, con su salud y energía serían
por mucho, más felices que los adultos mayores. Sin embargo, según la Encuesta
Nacional de Bienestar Autorreportado (Enbiare) del Inegi, las jóvenes entre 15 y 38 años tienen un cociente
de satisfacción de vida 8.3 sobre 10, mientras que los mexicanos mayores de 60
años tienen una satisfacción de vida alta con 8.7. El nivel de felicidad de la
generación joven se clasifica como “volátil”, en especial por al auge de estrés
y ansiedad que reportan mientras que la felicidad de las personas mayores de 60
años es estable. A nivel de satisfacción social la de los jóvenes se tipifica
como baja, con mucha incertidumbre y desconfianza, mientras que los adultos
mayores tienen una satisfacción social moderada o alta. Es una gran época para ser adulto mayor.
Es
esta plenitud y sabiduría lo que en Levítico se honra de la vejez. Cuando se
nos dice “delante de las canas de pondrás en pie”(Lev 19: 32) es en un momento
clave del libro, el Capítulo 19. Este capítulo se encuentra custodiado por
otros dos capítulos, el 18 y el 20, que tratan sobre pureza sexual y de las
relaciones de parentesco. Por su parte, nuestro capítulo 19 es un pequeño
tratado de justicia social. Aborda temas como la protección a los pobres “dejarás
grano para el pobre y para el extranjero” (v. 9-10), la justicia económica y
comercial, “balanzas justas, pesas justas… tendréis (v. 35-36), el arbitraje
laboral, “no retendrás el salario del jornalero (v. 13). Ahora bien, si miramos
los capítulos 18, 19 y 20, podemos encontrar en medio de esta sección el
corazón mismo de Levítico en 19:2: “Sed santos como yo soy santo”. Según Levítico, la santidad se corona con la
justicia tanto íntima y privada como pública.
Sin
embargo, prevalece el error común de creer que el término “qadosh” (קָדֹשׁ) que se traduce por santidad significa
“apartado” Y se cree que ese “apartado” es alejado, aislado, enclaustrado como
si de monjes se tratara. Sin embargo, no es un apartamiento físico, qadosh/santidad
es apartado en el sentido de “dedicado” o “exclusivo”, no de aislarse. Al
contrario, la verdadera santidad, como hemos dicho, solo se ejerce en acciones
de justicia. Santidad es cuidar tanto a tu corazón como a tu prójimo.
Por
eso los personajes clave de Levítico son las personas enfermas (Lev. 13-14),
lesionadas (Lev. 24:19-20), las mujeres, en especial las mujeres en puerperio y
menstruantes (Lev. 12 y 15). En Levítico se cuida a los débiles (Lev. 19:9-10),
a los extranjeros (Lev. 19:33-34), a la viuda y a los huérfanos (Lev. 19:9-10),
y muy especialmente a los animales vulnerables, mal calificados como
“abominables” (Lev. 11:10). Levítico no es un código de leyes obsesivas por la
pureza, es un himno de justicia creacional y cuidado de la vida.
Si
el tema central de Levítico son las instrucciones sobre el tabernáculo y el
altar, el corazón del libro reside en el capítulo 19 donde aparece
explícitamente el mandato de santidad; a su vez, el corazón de este capítulo lo
encontramos en el versículo 32: Delante de las canas te levantarás, y honrarás
el rostro del anciano, y de tu Dios tendrás temor. Yo Jehová.
IV.
EL ALTAR DE LOS JÓVENES
El verbo que en hebreo se usa para
levantarse es taqum (תָּק֔וּם) lo cual no significa solo el movimiento de ponerse en pie.
De hecho, es el mismo verbo utilizado para “levantar” un altar y para
establecer un pacto. Cuando se habla de ponerse en pie delante de los ancianos
usando el verbo taqum, se remite a la construcción de un altar y al
establecimiento de un pacto. No es meramente estar de pie cuando hay un anciano
presente, es mirar a nuestros mayores y decirles: “Estamos haciendo un pacto de
honrar con nuestros actos la sabiduría que nos han transmitido”.
Por
tanto, terminemos en donde comenzamos: el altar. No puede ser de otro modo si
estamos predicando sobre Levítico. Vimos que el altar es un mapa del universo,
nos revela la estructura de la Creación de Dios. Hemos visto también que
“ponerse de pie” o “levantarse” delante de las canas de los ancianos es una
forma de levantar nuestro propio altar de compromiso como generación joven. Ahí
está el misterio mayor de Levítico, lo que revela la sabiduría de los ancianos:
El Pacto.
Todo
el capítulo 19 de Levítico nos remite al capítulo 20 del Éxodo, un pacto,
caracterizado en ambos casos por la fórmula “Yo soy el Señor su Dios” es una
expresión que aparece en Éxodo 20:2, así como en 19.2. De hecho, nuestro
capítulo termina con la misma expresión que aparece al inicio del Decálogo: Yo
Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto (v. 36). Levítico 19
no es un capítulo de leyes jurídicas, es la anatomía del Pacto con el que Dios
se relaciona con nosotros. Y la clave de este pacto, su corazón mismo, se
descubre sutilmente por el verbo taqum / levantarse. Así como todo el libro de
Levítico enseña cómo levantar altares que simbolicen el Pacto con Dios, así los
jóvenes debemos levantarnos ante nuestros mayores, pactar delante de sus canas de
que nosotros, como ellos lo hicieron antes que nosotros, también seremos el pueblo
de Dios que velará por el cumplimiento de la justicia y de la santidad.
CONCLUSIÓN: NOS LEVANTAMOS ANTE LOS ANCIANOS
En un célebre capítulo de la Dimensión
Desconocida llamado “El bote pateado”, se nos muestra a un asilo de ancianos
que reciben la visita de un misterioso visitante que se pone a jugar con ellos un
juego que consiste en patear un bote en el jardín. Lo juegan durante toda la
noche. Todos, salvo uno de los residentes que no desea infantilizarse. Quienes
decidieron jugar de pronto traen a su memoria los recuerdos de su infancia y al
amanecer, tras haber jugado toda la noche, ¡vuelven a ser niños! Excepto por el
escéptico que decidió no jugar.
Quisiera
que con este sermón, jugáramos al bote pateado. Por eso quise comenzar cantando
la retahíla infantil del Castillo de Chuchurumbel para que podamos leer
Levítico con ojos maduros, pero con corazón joven. Terminemos pues, nuestro
sermón con una ronda más. Acompáñenme, pero primero quisiera pedir a los
hermanos y hermanas del grupo Maranatha que honramos hoy que puedan pasar al
frente.
·
Jehová
es nuestro Dios.
·
Este
es el Pacto que ha establecido Jehová, nuestro Dios.
·
Estos
son los ancianos que nos han transmitido el Pacto que ha establecido Jehová,
nuestro Dios.
·
(Se
invita a los presentes a ponerse en pie) Aquí están las canas que están sobre la cabeza de los
ancianos que nos han transmitido el Pacto que ha establecido Jehová, nuestro
Dios...
Ante
ellos nos levantamos, y con ellos pactamos ser santos, como Jehová nuestro Dios
es santo.
